Dieu n’existe pas. Il me paraît impossible de mener une vie heureuse tant que le constat de l’inexistence de toute divinité, de toute transcendance, n’est pas posé. Je n’ai pas à démontrer que Dieu n’existe pas, c’est aux mystiques et aux hallucinés d’avancer des preuves de ce qu’ils délirent. Pourquoi je n’ai pas à prouver l’inexistence [...] ...

Dieu n’existe pas. Il me paraît impossible de mener une vie heureuse tant que le constat de l’inexistence de toute divinité, de toute transcendance, n’est pas posé. Je n’ai pas à démontrer que Dieu n’existe pas, c’est aux mystiques et aux hallucinés d’avancer des preuves de ce qu’ils délirent.
Pourquoi je n’ai pas à prouver l’inexistence de Dieu ? Parce qu’elle est manifeste. N’écrivons pas un roman sur ce sujet. Les matérialistes raisonnables, les hommes de bonne volonté reconnaîtrons que Dieu est matériellement absent de nos vies et de notre monde. Les personnes dont Dieu occupe toute la vie n’ont pas plus de possibilités que n’importe qui de constater, physiquement, matériellement, la présence de Dieu.
On dit en général : si ni les athées ni les croyants n’ont de preuves de ce qu’ils avancent, alors il faut suspendre son jugement, et on ne peut ni conclure à l’existence de Dieu, ni à son inexistence. Faux. Ou alors, parce que je ne peux prouver le fait que des éléphants roses qui urinent du potage n’existent pas, je devrais réserver mon jugement et conclure à l’indécidabilité de la question ?
Dieu n’existe pas, donc ; et ce n’est pas négociable. Les agnostiques sont parfaitement méprisables. Il s’ensuit que les religions et leur cortège de violences, physiques et morales, sont à peu près tout ce dont il faut s’écarter pour mener une vie heureuse. Disposons que là où la religion dit blanc, il faut dire noir, et inversement.
J’ai un bon ami qui, sur ces mêmes questions, a une position légèrement différente. Il dit ne même pas s’intéresser à la question de l’existence de Dieu. Se la poser, cette question, c’est déjà accorder un début de crédit au concept de Dieu, allègue-t-il. Dire « Dieu n’existe pas », c’est déjà accepter de rentrer dans les concepts et les salmigondis des mystiques (en l’occurrence, l’idée de « Dieu »). Ce n’est pas faux. Mais, sans doute plus altruiste que lui, je voudrais bien que tout le monde pense comme moi (sachant pertinemment que c’est impossible), donc je m’astreins à verbaliser mes opinions.
Quelle est la religion la plus pourrie ?
Texte 1
« La religion la plus con, c’est quand même l’Islam. Quand on lit le Coran on est effondré… Effondré ! »
Michel Houellebecq, interview au magazine Lire, 2001
Ce texte me paraît insuffisant. « Qu’est-ce qu’il y a de plus con que l’Islam ? » se demande, ailleurs, un personnage de Michel Houellebecq. Cette volonté de graduer la connerie des religions est un peu loufoque. Comme si le protestantisme ou le judaïsme étaient moins « con » que l’Islam. Une telle vision des choses ne résiste pas à l’examen.
Le bouddhisme, d’ailleurs, n’est pas spécialement moins con que les monothéismes. Moins dangereux, sans doute. Mais il s’agit d’une vision exceptionnellement doloriste et mortifère de l’existence humaine, qu’il faut fuir comme la peste.
Chaque religion a ses territoires de perversion, ces zones où elle est particulièrement sadique, où elle met son point d’honneur, sa fierté à être la plus crasse, la plus salope. Il y a une concurrence dans le sadisme religieux. Inversement, chaque religion a ses territoires de tolérance, présentant un visage plus « ouvert » que ses voisines qui lui sert d’avantage concurrentiel.
Pour être heureux, il faut vivre sans aucune référence à Dieu, à la religion, au clergé, ou à quoi que ce soit de mystique, de superstitieux. Non pas seulement parce que tous ces délires sont faux, mais aussi et surtout parce qu’ils sécrètent une morale essentiellement mortifère, normative et répressive dont il serait trop long de détailler toute le vice.
« Il n’y a qu’un seul monde », dit Alain Badiou sur un autre sujet ; posons également qu’il n’y a qu’un seul monde, celui que nous habitons, dans lequel Dieu ne manifeste pas, ne s’est pas manifesté et ne se manifestera jamais (d’où qu’il n’existe pas).